A SPIDER FROM MARS

February 25, 2005

王安石不愿看到的结局:改革为什么会帮了腐败的忙?(转)

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一 改革迫在眉睫

公元1067年,是一个对后世产生了重要影响的年份。这一年正月,三十六岁的宋英宗病逝,法定的接班人皇太子赵顼(音须)承嗣大统当了皇帝,是为宋神宗。当然,神宗是他的庙号,死了以后才叫的。在世的时候,我们大约只能唤他一声“当今圣上”。

神宗是北宋王朝的第六任皇帝,前面五任是太祖赵匡胤、太宗赵光义、真宗赵恒、仁宗赵祯和英宗赵曙。此后,则还有三任皇帝,即哲宗赵煦、徽宗赵佶和钦宗赵桓。这时,北宋王朝已过去108年,算是步入中年,而新皇帝却很年轻。庆历八年(公元1048年)出生的赵顼,此刻正好二十岁。年轻人血气方刚,总是想做些事情的,宋神宗也不例外。

于是,便有了著名的“熙宁变法”。 (more…)

February 24, 2005

克隆人与伦理道德(From CND)

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   中国政府对联合国禁止任何性质克隆的宣言投反对票实在是没有什么意外,因为赞成和反对的分界线在于对人的定义。中国社科院的研究员邱仁宗在接受中央电视台《东方时空》采访时讲得很清楚,美国等国把人和胚胎混为一谈,而邱研究员认为胚胎与人有本质的区别。这其实也是一个生命从何时开始的问题。即便是在美国,也有两种截然不同的观点:生命开始于受孕的瞬间还是在胎儿从母体出来那一刻。邱研究员应该是赞同生命开始于胎儿离开母体以后。 (more…)

February 22, 2005

关于《独立时代》文/杨德昌

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人类真的有这么不同吗?不同道必须要对“人”作多种不同的定义?

  去年此时,我正在筹拍(《独立时代》)这部喜剧小品之际,国际人权组织正要在维也纳召开大会,几个亚洲国家成员,包括中国,新加坡及马来西亚等国,基于文化立场不同的理由,联合要求大会修改国际人权宣言。当时这项争议引起全世界的注目——当然我也一样;甚至《时代》杂志都以此为题做了封面报道。从此,“新儒家思想”之名响彻全球,我这喜剧小品也因此急转直下,追根究底地深入这个主题。 (more…)

February 19, 2005

近代中国人对中日国民性的比较(俞祖华)

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摘要:晚清赴日外交官、清末政治流亡者与近代留日学者,对中日民族性格进行了广泛而深入的比较,指出了中国保守而日本喜新、中国排外而日本善于学习外来文化、中国崇文而日本尚武、中国人不认真而日本人认真等特点,构成了近代中日比较的重要方面。

近代中国人对中日民族性格的比较,是近代中国人日本观的重要内容,是中日比较研究的一大课题。近代启蒙思想家还把这种比较作为对中国国民性进行反思的参照与借鉴,因而它在近代启蒙思潮中也有重要影响。 (more…)

February 14, 2005

流传千古的爱情诗句(ZT)

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中国有一首叫“牧童情歌”的名曲,它是这样写的:
“天上的星儿千万颗,地上的妞儿比星多,啊¨傻孩子,想一想,为什么失眠只为她一个?
地上的花儿飞万朵,那曾见素净清芬像白荷!啊¨世上的妞儿比星多,可是我谁也不爱,除了她一个。”

人世间最美丽的爱情是忠贞不二,永生不渝的,也是令有情人寤梦追寻的。如今〜〜

情人节将到,特将流传千古的爱情诗句整理如下,看看古早的诗人是如何以文字来表达“我爱你”的!(不过在此并不翻译,若要了解其意,请自行翻阅相关文献!) (more…)

February 13, 2005

情人节的由来(from YAHOO)

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情人节的由来

情人节又到了,空气中好象也弥漫着浪漫的气息。为了使这浪漫节日更融入一点文化情调,本版主没少费心思收集有关情人节的知识与趣闻。不想这一番收集,光情人节的来历倒出现了三个版本。所兴一起呈上,为大家祝个兴。请笑纳吧。

版本一:Valentine’sday是情人节在英语里的叫法。从字面上来看,很难看出中西方叫法之间有什么联系。这里面隐藏着一个动人的故事。 (more…)

February 12, 2005

我的小王子:黄耀明(by lunacyjj)

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我出生于一九八二年十二月九日,今年二十二周岁,同黄耀明相差二十年零六个月的年岁,再算仔细点,就是七千四百八十一天的时日。没错,我说的这个黄耀明,就是香港歌手黄耀明,如果用内地冠冕堂皇的称呼,也可以算得上是一个港台歌星。尤其是在一九九五年的时候,港台热方兴未艾,黄耀明那首入选香港年度十大金曲的《春光乍泄》终于连同《愈夜愈美丽》这张专辑一起引进内地,不知是哪个出版社造的福,令我在追星生涯的末尾遇上了这盘盒带。当年买这盘磁带的商场,现在已经变做了一个上下三层的超市,市场经济之下,一岁一枯荣,春风吹又生。

  听到了《春光乍泄》,这真是一件了不得的事。 (more…)

高行健:瑞典奖坛演讲全文

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编者按:法籍华裔作家高行健星期四(12月7 日)在瑞典皇家科学院发表了题
为《文学的理由》的演讲。此文对大陆正统文坛人士产生了一定冲击,引起官方文
化部门的不满。以下是演讲全文:

我不知道是不是命运把我推上这讲坛,由种种机缘造成的这偶然,不妨称之为
命运。上帝之有无且不去说,面对这不可知,我总心怀敬畏,虽然我一直自认是无
神论者。

一个人不可能成为神,更别说替代上帝,由超人来主宰这个世界,只能把这世
界搅得更乱,更加糟糕。尼采之后的那一个世纪,人为的灾难在人类历史上留下了
最黑暗的纪录。形形色色的超人,号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅,不
惜动用一切暴力手段造成的罪行,绝非是一个极端自恋的哲学家那一番疯话可以比
拟的。我不想滥用这文学的讲坛去奢谈政治和历史,仅仅藉这个机会发出一个作家
纯然个人的声音。 (more…)






















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